Главная > Выпуск №34 > Удивительное сплетение судеб

Удивительное сплетение судеб

(Фрагменты истории вятских родов: Лупповы-Мартыновы-Свечниковы)*

А. А. Васильева, Р. В. Долгова (Рагоза),
Н. А. Мартынов, Н. О. Сорокина (Долгова)


1 часть / 2 часть


Род Свечниковых19 прослеживается с 1710 года.

Из переписной книги 1710 г.*: «Погост у Просницы речки, а на погосте церковь во имя Пресвятыя Богородицы у той церкви… во дворе дьякон Деонисий Сидоров сын Свешников 32 лет» (1678 г. р.). В роду Свечниковых все были священнослужителями.

Второй наш прадед – Павел Лукич Свечников (1848–1894)

Павел Лукич родился в 1848 году в с. Рябово, в семье потомственного священнослужителя, дьячка Луки Назаровича (род. 1817) и Александры Васильевны (род. 1824).

Вместе с ними в с. Рябово с 1850 года жила семья Васнецовых, отец которых, Михаил Васнецов, был священником в том же храме, где служил Лука Назарович. Дети росли с младенческих лет вместе, потом в одно время Николай и Виктор учились с Павлом в Вятской духовной семинарии (а, возможно, и в духовном училище). Впрочем, Виктор Васнецов, одногодок Павла Лукича, уже тогда обнаружил выдающиеся способности и предпочёл карьеру художника. Не закончив семинарии, он уехал в Петербургскую Академию художеств, стал знаменитым художником. А Павел Лукич остался сельским священником*.

С 1864 по 1870 год он учился в Вятской духовной семинарии. С 1870 по 1873 год служил в г. Уржуме. Женился на Свечниковой (Мышкиной) Елизавете Алексеевне (род. 1855). С 1873 по 1881 год служил в с. Лом Яранского уезда. Там и родились их дети: Алексей, Наталия, Вениамин20. В 1881 году Павел Лукич вернулся в Уржум, где и умер 6 мая 1894 года.


Отец Павел (Павел Лукич Свечников),
возможно, рядом стоит Алексей (предп. 1894).
Снимок сделан в Уржуме, где он служил

Нам немного удалось узнать о жизни братьев Свечниковых, о судьбе их матери – Елизаветы Алексеевны*. Мы приведём здесь то, что установили в самое последнее время.

Алексей Павлович Свечников родился 15 марта 1875 года, учился в Нолинском духовном училище, а затем в Вятской духовной семинарии. Однако, закончив в 1892 году пятый класс Вятской духовной семинарии, вышел из неё, готовясь поступить в вуз. Далее, сразу или после подготовки, он оказался в Казанской императорской гимназии. Со свидетельством об окончании 6-го класса он поступил в Казанский ветеринарный институт (22.08.1895)*, который окончил в 1899 году. После окончания института вернулся в Вятку, но, так как там работы не было, принял предложение ехать в г. Троицкосавск-Кяхту Забайкальской области на место общественного ветеринарного врача Троицкосавско-Кяхтинского общественного управления.

С 1899 года работает ветеринарным врачом в Кяхте. С 1901 года совершает неоднократные поездки в Монголию, которые он позднее описал в цикле статей, изданных Императорским Русским Географическим Обществом (членом которого он являлся), а позднее общим сборником под названием «Русские в Монголии»*.

Затем Алексей Свечников работает в Маньчжурии, а в 1905 году снова возвращается в Монголию на службу в противочумную станцию. Три года он активно ездит по стране, глубоко изучает Монголию, монгольский рынок, национальное скотоводство.

В конце 1910 года участвовал в поездке начальника ветеринарного управления МВД В. Ф. Нагорского совместно с ветеринарным инспектором Приморской области Д. В. Корсаком в Японию и Китай, во время которой удалось посетить ветеринарный факультет при университете в Токио и противочумную станцию английского ветеринара доктора Кихок в Шанхае.

Далее, в 1910–1912 годах, вновь работает в Харбине на КВЖД*. С 1913 по 1916 год он вновь в Троицкосавске. Дальнейшая его судьба пока неизвестна. Как удалось установить, он оказался после 1917 года в г. Урге (позднее, Улан-Батор)*, то есть в Монголии*. Кяхта и Улан-Батор до сих пор молчат в ответ на наши запросы.

Наша бабушка, Наталия Павловна Свечникова, родилась 8 августа 1877 года также в с. Лом Яранского уезда. После окончания Вятского епархиального женского училища училась на фельдшерских курсах в Казани (1893–1895/96). Там же в 1896 году вышла замуж за Николая Андреевича Мартынова. Работала фельдшером у него в больнице. Воспитала шестерых детей. Скончалась через год после смерти супруга в блокадном Ленинграде 12 апреля 1942 года, похоронена на Пискарёвском кладбище.


Вениамин Свечников. 3 мая 1897 г.

Вениамин Павлович Свечников (1881–1938) родился 23 марта 1881 года в с. Лом, учился в Нолинском духовном училище, в Казанской классической гимназии (1900) и на юридическом факультете Казанского университета (1901–1906).

В 1915 году он уже судебный следователь, титулярный советник (согласно Памятным книжкам по Вятской губернии на 1915, 1916 годы21). Некоторые моменты его дальнейшей жизни удалось проследить по копии присланного из архива ФСБ г. Ставрополя его «расстрельного дела». Судьба его оказалась трагичной: бросала его вместе с отступавшими войсками Колчака в Екатеринбург, затем в Иркутск и Хабаровск. Арестован он был в г. Ворошиловске (тогдашнее наименование Ставрополя). Судьба его родных (вероятно, второй жены Эсфири Соломоновны (род. 1903) и проживавшей в г. Кирове дочери Татьяны (род. 1911), скорее всего, от первого брака*) до сих пор неизвестна.
Приведём сухую справку из «расстрельного» дела НКВД:

«Свешников (Свечников. – Ред.) Вениамин Павлович родился в 1881 году, с. Лом Яранского уезда; русский; образование высшее юридическое*; б/п; юрисконсульт. Проживал: г. Ворошиловске. Приговорён: особой Тройкой при УНКВД по Орджоникидзевскому краю 29 сентября 1938 г., обв.: по ст. ст. 58-1 «а» (измена Родине), 58-8 (совершение террористического акта) и 58-11 (участие в преступной организации) УК РСФСР. Приговор: ВМН*»22.

Вопреки этим данным, в деле содержится справка о том, что В. П. Свечников 21 апреля 1938 года умер в больнице мест заключения от кровоизлияния в мозг (то есть приговор ему был вынесен уже после смерти! Или же справка призвана была дезинформировать родных о его судьбе).

В 2002 году, через 75 лет, Вениамин Павлович Свечников был реабилитирован. Нужно ли говорить о том, что дело было сфабриковано по оговору малознакомого человека, а обвинение в том, что Вениамин Павлович был «японским шпионом» столь же абсурдно, как и тысячи других, подобных.
Знали в семье о его судьбе или нет – неизвестно. Может быть, что-то и слышали, но предпочитали не распространяться. Или не знали, потому что судьба давно их разбросала. Алексей оказался на Востоке*, в Забайкалье, на границе России с Монголией. Вениамин на юге, в Ставропольском крае, а Наталия почти всю жизнь прожила в г. Глазове. Старались помалкивать и о судьбе Леонида Луппова – ведь он служил в Белой армии.

Род Лупповых*

Известно, что предки А. Н. и П. Н. Лупповых служили священниками в сельских приходах в середине и в конце XVIII века. Дед их по отцовской линии – Федот Петрович Луппов (1803–1878) долгое время служил дьяконом в Сарапульском уезде, а в 1868 году, овдовев, переехал к сыну и занялся домашним обучением крестьянских детей грамоте.

В октябре 1862 года Николай Федотович Луппов, назначенный на должность псаломщика в Усть-Чепецкое, обвенчался с Марией Васильевной Питиримовой, девятнадцатилетней дочерью дьячка, согласившейся по тогдашнему обычаю выйти замуж за Николая, преемника отца, чтобы сохранить дьячково место умершего. Так начиналась большая семья будущих замечательных учёных и общественных деятелей вятской земли Александра Николаевича (1864–1931) и Павла Николаевича Лупповых (1867–1949)*.

Александр Николаевич Луппов (1864–1931), старший брат знаменитого историка П. Н. Луппова (1867–1949), учился в духовном училище и семинарии в Вятке, а затем в Казанской духовной академии, по окончании которой в 1889 году работал в статистическом бюро губернского земства и секретарём уездной земской управы.

С 1908 по 1918 год безвозмездно служил управляющим Вятской губернской публичной библиотекой, провёл огромную работу по систематизации её архивов. Явился инициатором организации краеведческого отдела, оказав, по отзывам специалистов, «заметное влияние на развитие библиотечного краеведения всей страны».

Во время Первой мировой и Гражданской войн работал в организации Общества Красного Креста. С 1923 года занимался дорожным строительством в губернии, составил проект новой сети гужевых дорог, состоял членом Вятского исторического общества, на заседаниях которого часто выступал.

Павел Николаевич Луппов родился 22 октября (3 ноября) 1867 года. В пять лет вместе с Александром пошёл в школу. Духовное училище и семинарию талантливый мальчик окончил первым учеником. В 1887 году поступил в Казанскую духовную академию, но проучился там менее трёх лет.

Более 60 работ, опубликованных П. Н. Лупповым в разное время, посвящены истории удмуртов. Особенно памятным явилось участие Луппова в нашумевшем Мултанском деле, по которому семеро удмуртов-язычников обвинялись в совершении человеческого жертвоприношения. В их защиту выступил В. Г. Короленко. Павел Николаевич в качестве эксперта помог опровергнуть утверждения об особой «кровожадности» язычников-удмуртов. В петербургском отделении этнографии Русского географического общества Луппов прочитал об этом три доклада. Два из них появились в изложении ряда столичных и провинциальных газет.

Диссертация «Христианство у вотяков» вызвала исключительно высокую оценку выдающегося русского историка В. О. Ключевского. А в 1913 году П. Н. Луппов защитил в Казанской духовной академии уже докторскую степень, его работа была также посвящена истории удмуртского народа.

После революции, в 1919 году, Павел Николаевич Луппов с семьёй переехал в родную Вятку, где прожил 28 лет, проделав огромную работу по организации архивного дела, систематизации и охране архивов в Вятском губернском архивном бюро (с 1924 года – заведующий).

Одновременно учёный преподавал историю местного края и этнографию удмуртов и других народов региона в Педагогическом институте г. Вятки. Свыше 20 лет он работал старшим научным сотрудником первого в России Вятского научно-исследовательского института краеведения, организованного в 1922 году Николаем Михайловичем Каринским (братом его супруги).

Научно-исследовательская работа П. Н. Луппова была связана с историей родного края, удмуртского народа, историей политической ссылки. Он также занимался статистикой и вопросами образования в России. Им написана книга по истории Вятки (первое описание прошлого города), увидевшая свет уже после смерти автора в 1958 г.

Он написал более 250 работ, около 150 из которых опубликованы. Присвоенные в дореволюционный период его учёные степени не были признаны советской властью, лишь в июле 1944 года Высшая аттестационная комиссия Всесоюзного комитета по делам Высшей школы утвердила П. Н. Луппова в степени доктора исторических наук «без защиты диссертации».

В мае 1945 года учёному присвоили звание «Заслуженный деятель науки Удмуртской АССР». Последние годы своей жизни он провёл в Ленинграде, переехав к детям, где, несмотря на почти полную потерю зрения, продолжал работать. Скончался Павел Николаевич Луппов 2 февраля 1949 года на 82-м году жизни.

Сергей Павлович Луппов

Сын П. Н. Луппова Сергей Павлович родился 12 (25) мая 1910 года в г. Терийоки Выборгской губернии (ныне Зеленогорск). Известен как историк, книговед, библиограф, доктор исторических наук (1973), заслуженный работник культуры РСФСР (1964), основатель научной школы, участник Великой Отечественной войны.

Окончил Ленинградский университет (1947). В 1946–1953 годах работал в Музее истории Ленинграда (старший научный сотрудник; заведующий отделом). С 1953 года служил в Библиотеке АН СССР заведующим научно-библиографическим отделом (1953–1974) и научно-исследовательским отделом истории книги (с 1974).

Автор первых четырёх глав коллективной монографии «История Библиотеки Академии наук СССР. 1714–1964». В центре научных интересов С. П. Луппова – исследование истории книги в России. «Репертуар книг характеризует и общий уровень культуры страны, и основное направление книгопечатания, и реакцию различных кругов общества на важнейшие сдвиги в области экономики и культуры…» – таков был главный научный принцип учёного.

По инициативе Сергея Павловича Луппова и под его руководством осуществлялся исследовательский проект «Книга в России до середины XIX в.», проведены две одноимённые всесоюзные научные конференции, издан ряд монографий.

Он занимался также историей библиографии, библиотек, книжной торговли, публиковал архивные документы по истории книги. Был инициатором издания серии монографий по истории книги в дореформенной России. Внёс вклад в теорию и практику библиографического описания.

Сергей Павлович Луппов скончался 30 лет назад (7 июня 1988 г.), с 2000 года в Санкт-Петербурге проводятся Лупповские чтения (третьи состоялись в 2010 г.).

(Подробнее о родословной Лупповых см. на сайте Алёны Васильевой. URL: http://avasilyeva.ru/)

Лупповы – Мартыновы – Свечниковы

Помимо родственных связей, которые мы уже обозначили, есть и ещё много общего у этих традиционных для вятской земли семей. Во-первых, происхождение – все три семьи из потомственных священнослужителей.

«Удивительное дело: семья псаломщика в глухой провинции, а все сыновья в ней с высшим образованием, все дочери – со средним. Такую семью и в Москве не часто встретишь»23, – сказал однажды о Лупповых петербургский профессор М. И. Каринский*.

Так было и в других наших семьях. Как бы повторяя историю семьи Лупповых, все сыновья учились в духовных училищах и семинарии, а далее, если не в Академии, то в университете, прежде всего, в Казанском. Дочери же оканчивали епархиальные училища или гимназии. Образование, надо сказать, весьма неплохое. В России достаточно высоко оценивались Вятские духовное училище и духовная семинария, мужская и женская (Мариинская) гимназии, нечего говорить о Казанской духовной академии и Казанском императорском университете*.

28 декабря 1896 года, простудившись во время крестного хода, от чахотки скончался псаломщик Николай Федотович Луппов. Было ему 52 года. Коллежский асессор Андрей Иванович Мартынов скончался также не слишком старым (55 лет). Наконец, уржумский священник Павел Лукич Свечников прожил всего 46 лет, скончавшись также от скоротечной чахотки.

Все отцы семейств умерли достаточно рано, оставив своих жён на длительное вдовство. Мария Васильевна Луппова (Питиримова) намного пережила своего мужа и умерла в 1920 году. Сравним: Серафима Аполлоновна Мартынова (Богданова) умерла в 1921 году, год смерти и вообще судьбу Елизаветы Алексеевны Свечниковой (Мышкиной) после 1910 года установить пока не удалось.
Дети семейств, о которых идёт речь, родились в диапазоне 10–15 лет. Лупповы Александр (1864), Павел (1867); Мартыновы Клавдия (1867) и Николай (1868); чуть позже появились на свет Свечниковы Алексей (1875), Наталия (1877) и Вениамин (1881).

Далее пути их несколько отличаются. Если Павел Николаевич Луппов сразу обнаружил тяготение к изучению истории родного края и, в частности, удмуртов, то Александр Николаевич, отдав немало сил и времени служению в земстве на местах в уездах Вятской губернии, затем нашёл себя в служении библиотечному делу. Главным местом его служения, где он смог принести наибольшую пользу, стала библиотека им. А. И. Герцена.

На ниве земства в качестве врача служил Н. А. Мартынов, как и Павел Николаевич, уделивший много сил и времени служению Удмуртии. Врачом (только ветеринарным) стал и Алексей Павлович Свечников*. Помимо профессиональной деятельности ветеринара он зарекомендовал себя пытливым учёным, путешественником, этнографом и экономистом. Его путевые очерки о Монголии (и о русских в ней) до сих пор цитируются большинством исследователей, пишущих о русско-монгольских связях.

К сожалению, пока мало что известно о Вениамине Свечникове, чью трагическую судьбу, должно быть, определило классическое юридическое образование, совершенно ненужное и неуместное в годы, когда в стране царило беззаконие*. К деятельности юристов обнаруживали склонность многие представители рода Мартыновых (Андрей Иванович и его сыновья Александр и Василий).

Профессии родителей Алёны Васильевой (инженер-электрик и врач) перекликаются с профессиональной деятельностью в семье Мартыновых (Авксентий Николаевич был инженером-электриком, а Николай Андреевич – врачом). В семье Клавдии Андреевны инженером, причём также получившим образование в Ленинграде, был Игорь (о котором, к сожалению, известно очень мало), а Вера и Ольга нередко (во время войн) исполняли роли сестёр милосердия (как и профессиональная фельдшер Наталия Павловна Мартынова). Ольга, к тому же, получив начальное музыкальное образование, совместила его с материнской склонностью к работе с детьми: была (как и сёстры Мартыновы) музыкальным воспитателем детского сада.

Ещё одно примечательное совпадение, связывающее нас и Клавдию Андреевну Луппову (Мартынову). В её письмах, приведённых в статье Т. В. Бабинцевой в альманахе «Герценка: Вятские записки», несколько раз упоминается о концертах, устраиваемых в Вятке Рудольфом Ивановичем Мервольфом (1886–1942), выпускником Петроградской консерватории. Для Клавдии Андреевны, страстно любившей музыку, его концерты были настоящей «отдушиной». В 1924 году Клавдия Андреевна уехала к сыну в Париж, ещё раньше Мервольф возвратился в Петроград.

Племянник Клавдии Андреевны Лев Николаевич Мартынов с начала 1920-х годов тоже учился в Петроградской консерватории. А с 1925 года в ней преподавал Рудольф Иванович Мервольф, ставший профессором кафедры инструментовки. Удивительно, но именно этой кафедрой, после окончания той же консерватории (и аспирантуры) в течение почти 25 лет (1985–2013) заведовал один из авторов этой статьи – Николай Авксентьевич Мартынов, племянник Льва Николаевича и внучатый племянник Клавдии Андреевны.

Вот что хочется сказать напоследок. Уже говорилось, что все эти семьи объединяет общность происхождения. Все они из семей священнослужителей. Это очередной повод задуматься о роли церкви в системе образования в дореволюционной России. От простых сельских священников, которые прививали азы грамоты в церковно-приходских школах и до духовных семинарий и академий, которые давали образование, не уступающее некоторым светским гимназиям и университетам.

Второе, что, по-нашему, должно быть подчёркнуто в этой статье, – всё в ней невидимыми нитями (и видимыми тоже!) связано с библиотеками. Прежде всего, с Вятской им. А. И. Герцена (здесь работал в течение многих лет А. Н. Луппов), с её «дочкой», электронной «Герценкой» (благодаря которой мы смогли узнать так много о жизни и судьбе наших предков) и Петербургской Библиотекой Российской академии наук, где служил С. П. Луппов и до выхода на пенсию работала Р. В. Рагоза.

А ещё хочется сказать, что все мы гордимся тем, что наши предки происходят из Вятской земли, которая сыграла огромную роль в становлении Русского государства, его культуры и науки. Роль во многом ещё не понятую и недооценённую.

За это время мы обрели многих, неизвестных нам ранее, но родных людей. Поражает мысль, что жил-был человек, а мы о нём ничего не знаем. А если у него не было родных, то выходит, что о нём никто ничего не знает. А раз не знает и не помнит, то его как бы вообще не было. Но так не может, не должно быть. Каждый человек оставляет на земле свой след. И если мы его ещё не обнаружили, это не значит, что его нет вообще. Это – ещё одна вещь, которая стала для нас очевидной во время наших поисков.

Может быть, кому-то покажется такое философствование излишним. Но на самом деле, всё проще. Пока живёт наша память о людях, пусть хотя бы только о наших родных и близких, они продолжают свою жизнь. Некоторые (и многие!) люди хотят оставить на земле свой след – в наследниках и домах, книгах и картинах. Это справедливо и правильно. Но может быть, не меньшее значение – сохранить память о тех, кого мы не знали, кто жил прежде нас, пусть не все из них стали известны или чем-либо прославились. Может быть, это и есть сохранение традиций наших предков.


1 часть / 2 часть


Примечания

19 ГАКО. Ф. 215. Оп. 1. Д. 1333. Л. 13–14.
20 ГАКО. Ф. 237. Оп. 229. Д. 270. Л. 16 об. – 17, 212 об. – 213 ; Д. 272. Л. 16 об. – 17.
21 Адрес-календарь Вятской губернии // Памятная книжка и адрес-календарь Вятской губернии на 1915 г. Вятка, 1915. С. 247 ; Адрес-календарь Вятской губернии // Памятная книжка и адрес-календарь Вятской губернии на 1916 г. Вятка, 1916. С. 274.
22 Жертвы политического террора в СССР // Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество «Мемориал». URL: http://lists.memo.ru/index18.htm.
23 Луппов и Лупповы. Из истории знаменитого рода : сб. материалов к 145-летию П. Н. Луппова. Кирово-Чепецк, 2012. С. 3. (Выдающиеся земляки).

*1 Эти заметки вряд ли бы появились, если бы не очерк Т. В. Бабинцевой в «Герценке» (Герценка: Вятские записки. Киров, 2011. Вып. 20. С. 112–132), а также развёрнутая с массой редчайших фотографий статья Е. Н. Загайновой, главного хранителя музейно-выставочного центра в г. Кирово-Чепецке: «Дачный отдых вятской интеллигенции (на примере отдыха семьи Лупповых в с. Ильинское и с. Чепца)». (Материалы межрегиональной научно-практической конференции, посвящённой 60-летию образования города Кирово-Чепецка. Киров, 2015). Конечно, помогли и другие материалы, которые мы смогли отыскать в сети Интернет.

*31 Переписная книга 1710 года города Хлынова и Вятского уезда переписи стольника Степана Даниловича Трахониотова. (РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 1098. Ч. I: Л. 288.)

*32 О Луке Назаровиче и Павле Лукиче упоминает Александр Васнецов в письмах брату Виктору, а в рассказе Аполлинария Васнецова «Сельский иконописец» (яркой зарисовке рябовского быта времён их детства) приводится даже подлинное имя отца Павла Лукича – дьячка Луки Назаровича.

*33 В семье сохранились два письма Е. А. Свечниковой, судя по ним, она не была слишком грамотной, но всех детей смогла воспитать высокообразованными.

*34 Список студентов Казанского ветеринарного института за 1898–1899 академический год. Казань, Типо-литография В. М. Ключникова, 1898. Полный текст следующий: «4 курс. 1898–1899 академический год. Под номером 72 значится Свечников Алексей Павлович. Стипендия Вятской губернской земской управы. Свидетельство за 6 класс Императорской Казанской 1-й гимназии, православный, сын священника, родился 15 марта 1875 г. в селе Ломовское Яранского уезда Вятской губернии. Состоит студентом с 22 августа 1895 года». (№ 324 в алфавитном списке.) Стипендию ВГЗУ получал со 2-го курса.

*35 Работы Алексея Свечникова представляют несомненный интерес, до сих пор без ссылки на них не обходится ни одна диссертация или книга, посвящённая этой теме. Эти его работы собраны в книге: Свечников А. П. Русские в Монголии (наблюдения и выводы). Сборник работ относительно Монголии (Халхи). СПб. : Типо-литограф. «Энергия», 1912. 150 с.

*36 В марте 1912 г. руководители Маньчжурского общества ветеринарных врачей А. П. Свечников и князь А. С. Мещерский инициировали создание Маньчжурского сельскохозяйственного общества (МСХО).

*37 Ещё одно знаменательное совпадение. Одним из первых заинтересовался деятельностью русских врачей в Кяхте и написал об этом известный вятский писатель и историк-краевед Е. Д. Петряев в своей статье «Работы Кяхтинского музея по изучению краевой патологии Забайкалья». (Труды Троицкосавско-Кяхтинского Отделения Русского Географического Общества (ТКОРГО). Т. ХVIII. Улан-Удэ, 1961. С. 130.)

*38 Как обнаружилось уже в ходе подготовки этой статьи к печати, в 1932 году А. П. Свечников (в послереволюционной транскрипции – Свешников) представил доклад на 194-е заседание постоянной комиссии по изучению гельминтофауны СССР при Зоологическом институте АН СССР о ситуации с паразитарными болезнями в Монголии. А в 1936 году обратился в Кяхту с заявлением о разрешении (восстановлении?) на работу в Кяхте.

*39 Татьяна родилась в г. Глазове, где тогда служил В. П. Свечников и где уже с 1906 г. работал Н. А. Мартынов, женатый на сестре В. П. Наталии. К сожалению, в семье не сохранилось никаких сведений ни о ней, ни о Вениамине, но,  учитывая, обстоятельства его гибели, это не удивительно.

*40 Тот самый факультет Казанского университета, который не окончил устроитель страны Советов.

*41 Высшая мера наказания.

*42 Вероятно, что и его судьба также была не из лёгких.

*43 Ниже приводится ссылка на родословное древо Лупповых-Каринских, составленное Алёной Васильевой.

*44 Всего в семье было семеро детей. У А. И. Мартынова шестеро. У Н. А. Мартынова и Н. П. Свечниковой также шестеро (двое умерли ещё младенцами). Только у Свечниковых было лишь трое.

*45 М. И. Каринский – тесть П. Н. Луппова. На его дочери Нине Михайловне был женат младший из братьев.

*46 Казанский ветеринарный институт закончил Алексей Свечников.

*47 Работа ветеринара стала призванием доцента Кировского сельскохозяйственного института Т. Г. Никоновой (Мериновой), племянницы Клавдии Андреевны Лупповой.

*48 По юридической части пошёл и старший сын А. И. Мартынова Александр (на 1868 г. судебный следователь), и его зять Владимир Белоруссов, также окончивший Казанский университет.